佛学研究论集 |
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 上座部佛教概况 玛欣德尊者 著 |
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| 现存的上座部佛教 |
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| 试论上座部佛教的传承 林欣 著 |
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| 上座部佛教的殊胜特色 佛使尊者 著 |
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| 上座部佛教源流及主要文献 |
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| 上座部佛教介绍 |
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| 上座部佛教的菩萨道思想 玛欣德尊者 著 |
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| 上座部佛教基本教义 |
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佛教与三藏简史  |
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| 佛教历史上的六次经典结集 |
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| 巴利三藏和阿含经有什么区别？ |
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| 红蓝不宜掺，掺则非红蓝 |
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| 如何分辨真假僧人及供养南传出家人 |
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| 比库等于比丘吗？ |
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| 正法之流变 |
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| 初探南传佛教兴盛之因 作者：净因法师 |
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| 原始佛教的特质 日本 水野弘元 著 如实 译 |
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| 原始佛教思想论 日本 木村泰贤 著 欧阳瀚存 译 |
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| 日本上座部佛学研究论文集 日本 水野弘元 著 |
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| 西方比丘在斯里兰卡 陈慈兰 著 |
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| 缅甸的出家风俗 光伟 著 |
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| 两次掩关内观禅修日志 韦琪 著 |
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| 上座部佛教的称谓系统 赵桐 著 |
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| 佛陀时代的寺院风貌 维加拉特那 著 广兴译 |
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| 佛教特有的非书资料：贝叶经 香光尼众佛学院 释舜惠 |
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| 释尊与释尊的教诲：过去、现在与将来 菩提比丘 著 归真 译 |
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| 缅甸内观禅修道场简介 |
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| 简介美国慈林寺 台湾 曾银湖 译 美国慈林寺照片集 |
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| 亚洲上座部佛教道场通讯 台湾 明法尊者 |
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| 马哈西尊者简介 陈慈兰 译撰 |
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| 印度内观禅修记 |
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| 意大利禅修记 陈慈兰 著 |
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| 大念住经要义 陈燕珠 著 |
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| 泰国森林参学记 |
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| 泰北行脚记 沙门 那伽（瞿输） 著 |
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| 泰国国际森林寺的生活 |
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| 尊 |
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| 泰国森林禅修[称念佛陀]研究 |
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| 森林回忆录-消失的修行森林 |
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| 森林回忆录-头陀僧如何克服身体的痛苦 |
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| 森林回忆录-头陀僧如何调伏性欲 |
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| 森林回忆录-泰国的头陀僧 卡玛拉.提雅瓦妮琦 著 |
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| 谈鬼说魅庆鬼节 |
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| 缅甸帕奥禅修中心简介 |
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| 缅甸帕奥禅师开示 |
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| 缅甸帕奥禅林清净之旅 upekkhananda |
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| 广州至缅甸帕奥禅修中心行程、费用等 |
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| 两次掩关内观禅修日志 韦琪 |
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| 缅甸禅修之旅 |
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| 缅甸禅修一个月 |
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| 缅甸帕奥禅林参学记 |
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| 内观禅修学经历 净安 著 |
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| 缅甸参学记 |
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| 内观禅修的探讨 林崇安 |
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| 止观的实践 林崇安 |
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| 受念住的研究 林崇安 |
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| 内观禅修法 护法法师 主讲 |
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| 回到当下 周斯夫·葛斯汀 |
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| 《南传大藏经 佛本生》初探 邓殿臣 |
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| 《汉译巴利藏经 相应部》译文的若干问题 蔡奇林 |
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| 毗婆舍那也是禅那？ 温宗堃 |
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| 巴利注释文献里的“干观者” 温宗堃 |
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| 内观修行的兴起与“干观者”的争论 温宗堃 |
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| 汉译《阿含经》与阿比达摩论书中的“慧解脱” 温宗堃 |
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| 佛教禅修与身心医学-正念修行的疗愈力量 温宗堃 |
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| 《须深经》及上座部对“慧解脱”阿罗汉的理解 温宗堃 |
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| 四念处禅修方法的研究兼评马哈希内观禅法 温宗堃 |
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| 巴利《念处经》的「外观」：当代缅甸毗婆舍那修行传统之间的一个争论 |
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| 当代缅甸毗婆舍那修行传统之间的一个争论：观察过去、未来的名色 |
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| 巴利经藏第五阿含--小部经文的性质 赵桐 译 |
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| 汉译四部阿含经及相关文件 |
巴利文词典及学习专题 |
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| 日本水野弘元著作选集 |
巴利文-汉语佛学名相词汇表 |
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| 上座部阿毗达摩论藏、藏外文献及注疏 |
台湾蔡奇林巴利文翻译研究文集 |
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